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       我们将之称为大众文化景观中的复魅现象。我们还看见了毛泽东的亲笔信照片、罗隆基与民盟学者张澜的合影。我们开车去竹镇时看见一个猕猴桃园,于是我们停车,进去采摘猕猴桃。我们更应该从民间,而不是知识分子或庙堂去寻求儒学所推崇的礼,及其精神所在。我们还可以从电视上看到许许多多感人的画面:一个陌生人将一个冻僵的小孩的脚放到自己怀中取暖,一双大手举起了一个孩子,一瓶热水温暖过十几个人的心,这难道不也是在传递爱?我们来到我家前面的花园里,选好地,开始挖坑,我费了九牛二虎之力才挖了五个坑,坑挖好后,往每个坑里放五颗生瓜籽,埋上土、浇上水,很快向日葵就种好了。我们就此,缘木求鱼,开创了我们爱的新篇章。

       我们开始热衷于艺术的逼真运动,还是在北京,在那个术工厂区,现在有一组矿难雕塑矗立在露天。我们赶上了一个特殊的时代,宽阔的语言环境和开放的文化空间,给了绝好的机会,我们已经被历史推到了这一步,没有理由退却。我们老家在北京的海淀区,妙峰山属于门头沟区,那时候从门头沟的大峪到妙峰山路程也比较远,再加上没有公路,妙峰山的玫瑰花只能运到我们这里,都是妙峰山那里的涧沟村的农民赶着驴送到我们这里,他们要在头天晚上就出发,第二天上午抵达我们这里。我们渴望拥有我们想要的,可我们想要的往往是在经历无数痛苦之后才能得到的,而只有在痛苦之后,才会发现这些东西的重要,它才会焕发出更迷人的光彩。我们都在回忆,就像我们所有的一切都只存在于过去。我们几个同学便折下枝条,编成环状,再采些小花,插在上面,就是一个花环了,戴在头上,十分好看。我们看到了一个年轻作者在写身边普通人时,并没有用那种哀其不幸怒其不争的眼光,其实同情这种情感是很廉价的,但同时又非常蛊惑人心,可以被轻易地释放出来,而这种情感对于一个小说的创作来说是非常危险的。

       我们可能无法理解一个病人心中的狂躁到底是怎么样的,但是我们愿意原谅她,包容她,因为她是我们的亲人。我们就像两条平行线,永远也不会有交点。我们都只做自己,结果那又会怎样?我们经常专门静等火车进站停下来,旁观并议论从车上下来的各色人等。我们接到鲸塘乡广电站打来的电话,谁也不敢相信这是真的。我们两个人一起站在那根窄条的人行道上,看着面前的巴士开走。我们躲在门楼的暗影里,想回去再拔些甜茶又不敢。

       我们今天吃到的水果干果,大多从域外传来。我们好像忘记了这个世界还有风雨的存在。我们对于现实主义写作各种各样的误解,导致我们丢失了有效的、珍贵的甚至是高贵的文学初心。我们几个被赶出来的,私下里约好了,开始逗他玩。我们给你最好的柳哨、最棒的树荫、最漂亮的花环。我们都在自己的世界里孤单或快乐,别人无法理解。我们进驻的后子头,地处城关,又在西延公路沿线,群众生活相当困难。

       我们更加坚定了一个信念:健康、快乐才是最重要的!我们家乡的馄饨,它的皮似乎比纸还薄,比玻璃还要透明,在皮上简直可以透出馅儿来。我们几乎每天都形影不离:一起回家、一起玩耍、一起聊天她是那么、可爱、顽皮。我们经常讲,要爱祖国、爱社会、爱他人,要爱亲人、爱朋友、爱孩子,然而,我们唯独很少讲,要爱自己。我们可以适当地率性而为,不必故作清高,孤芳自赏,囿于青灯古卷,秃笔兰舟。我们累了,但却无从止歇;我们苦了,但却无法回避。我们即将告别纯真的学生时代,开始人生新的征程。